تركيب مقالة الانظمة الاقتصادية
مقالة فلسفية حول الأنظمة الاقتصادية
اليكم تركيب الانظمة الاقتصادية
#التركيب :
من خلال تحليلنا للموقفين ومحاوله حل مشكلتنا تبين لنا ان النظام الراسمالي يراعي حريه الافراد ونظام يدعو الى تعزيز روح الابداع من خلال المنافسه الحره بين الراسماليين والمستثمرين ولكن هذا النظام راينا ان له جمله من السلبيات منها الاستغلاليه وخلق الطبقيه وكذلك رأينا ان النظام الاشتراكي جاء نتيجة صرخة الالم ومعاناة الانسان ويسعى الى تحقيق العدالة الاجتماعية ولكن في نفس الوقت سلبياات كثيرة وكمخرج وحتى نكون اكثر منطقية وواقعية فان النظام الحالي الممنتشر والذي يفرض نفسه هو النظام الرأسمالي الحر في هذا العصر عصر العولمة فكان وجوده وجودا بالقوة وبالفعل من خلال انتصار المعسكر الغربي الليبيرالي على المعسكر الشرقي الاشتراكي وعدم قدرتهم على الوقوف امام المد الليبيرالي فالدول التي تتبنى هذا النظام دولة قوية في جميع المجالات كالولايات المتحدة الامريكية واليابان والدول الاوروبية خاصة دول الاتحاد الاوروبي واذا كان كارل كارل ماركس اكد ان بداية التاريخ ونهايته يكون مع النظام الاشتراكي فان هذا لم يحدث فعلا ولكن ما حدث العكس وهو هيمنة النظام الليبريالي على معظم اقتصاديات العالم وتشكل الاحادية القطبية ولا زال امتداده_النظام الرأسمالي_ متواصلا وهذا ما اكده فرانسيس فوكوياما في كتابه "نهاية التاريخ والانسان الأخير " يقول :"يعتبر النظام الرأسمالي الليبيرالي هو النموذج النهائي والمثالي الملائم للمجتمعات والشعوب وان سقوط النظام الاشتراكي اكد هذه النظرية"
عندما نمعن النظر اكثر فان فوكوياما انتقد ايضا من طرف العديد كصامويل هنتنجتون الذي اكد ان التاريخ لا ينتهي هنا بل هناك صدام جديد ....وكذلك النظام الرأسمالي نظام متوحش في بعض الاحيان يخلق الطبقية مما ادى بالكثير الى تبني نظام اقتصادي اسلامي يجمع بين الملكية الفردية والملكية الجماعية وهو النظام الاقتصادي الاسلامي ومنه فان فلسفة الاقتصاد في الاسلام اكثر شمولا تقر بمبدأ التكافل الاجتماعي وتحافظ على الملكية الفردية من خلال تحريم السرقة والغصب وتعترف بالملكية الفردية ويحق للفرد الانتاج وكذلك الامتلاك كونه حق طبيعي حيث تقول المفكرة الايطالية لوريتا نابليوني في كتابها "الاقتصادي الخفي " :وقد اسهمت الازمات الاقتصادية العالمية في ازدهار الاقتصاد الاسلامي على عكس اقتصاديات السوق يتمحور الاقتصاد الاسلامي حول مبادئ العقيدة الاسلامية "
وهي دعوة صريحة لتبني النظام الاقتصادي الاسلامي الذي يبقى نظريا بحاجة الى التطبيق الواقعي مثل ماهو مهيمن اليوم الاقتصاد الحر في الواقع كنظرة موضوعية .